Zdroj: TASR
Veľkonočný pondelok sa na Slovensku od nepamäti spája aj s ľudovými tradíciami šibačky či oblievačky. Faktom však je, že kým v minulosti žil týmito tradíciami takmer celý národ, dnes mierne ustupujú a nie každý je nimi nadšený. Tento zvyk má aj výrazných kritikov, ktorí v ňom vidia i násilie na ženách spojené s pitím alkoholu. Pripravili sme pre vás sériu otázok spojených s týmto ľudovým zvykom. Vyjadrite svoj názor.
Tradícia šibačky i oblievačky sa spája s vítaním jari, ženám má symbolicky priniesť a zabezpečiť zdravie. Kým na západe Slovenska v minulosti prevládal zvyk šibačky, čím ďalej na východ, tým viac dominovala oblievačka. V súčasnosti sa už obe tradície väčšinou prelínajú.
Ako vyzerala kúpačka či šibačka do prvej polovice 20. storočia? "Kúpačky (kuparska) a šibačky (šibiračka, šlahačka) sa začali hneď po polnoci alebo v skorých ranných hodinách. Hlúčky mládencov chodili spoločne po domoch, kde boli dospelé dievčatá (niekde starší mládenci išli len k svojej milej). V domoch im ponúkli pripravené pohostenie – varené vajíčka, koláče, víno alebo pálenku. Formy odmeny kúpačov boli rozdielne. Niekde mládenci dostali maľované vajíčka (kraslice, písanky, kriažľané vajíčka) hneď, v Ladzanoch (Hont) ich popoludní roznášali matky vyšibaných dievčat, v Cerove samotné dievčatá. Surové vajíčka boli odmenou dospelej mládeže a symbolizovali plodnosť. Menším chlapcom bolo na kúpačky a šibačky prenechané doobedie a odmenou im boli kraslice, cukrovinky, v súčasnosti aj peniaze a naturálne dary. Ženatí chlapi chodili kúpať a šibať len najbližšiu rodinu, vrátane kmotrovcov. Odmenou pre dospelých mužov je dnes pohostenie, ktoré má výrazný spoločenský aspekt. Večer usporiadali mládenci z vyzbieraných peňazí zábavu, na ktorú pozvali aj dospelé dievčatá," uvádza Encyklopédia ľudovej kultúry Slovenska.
Dnes táto tradícia mierne ustupuje a stáva sa i terčom kritiky. Poukazuje sa na to, že, i keď v symbolickej forme, prináša násilie na ženách a šibačom ide neraz oveľa viac ako o tradície o alkohol či peniaze.
Veľký rozruch vyvolal napríklad v roku 2020 text Zuzany Kovačič Hanzelovej, ktorá si pochvaľovala, že vďaka pandémii konečne žiadna šibačka nebude. "Každá štvrtá žena na Slovensku zažila domáce násilie zo strany partnera alebo príbuzného. A nie, neráta sa tam šibačka. V tomto stave spoločnosti sa ja osobne nebudem tváriť, že chľastať a mlátiť ženy je sviatočné a tradičné. A už vôbec sa nebudem tváriť, že je to normálne," napísala vtedy na portáli zenyvmeste.sk Hanzelová, ktorá má za sebou veľmi nepríjemný zážitok spojený s touto tradíciou v čase, keď mala 16 rokov a podgurážení chlapci ju korbáčmi doslova zbili.
A ako vidíte tieto tradície vy? Svoj názor môžete prejaviť hlasovaním v niekoľkých anketách, ktoré sme pre vás pripravili:
Kým v minulosti platilo, že na západe sa šibalo či oblievalo, dnes už to neplatí. A mnohí z nás si vystačia s parfumom. Ako to je u vás?
Pri dodržiavaní tejto tradície sú aj obrovské rozdiely v ich intenzite. Kým niekde hádžu dievčatá v skorých ranných hodinách do potoka, inde šibači dorazia pokojne aj poobede držiac v ruke striekačku s pár milimetrami vody. Ku ktorej skupine máte pocitovo bližšie? Na otázku môžete pokojne odpovedať i ženy podľa toho, ako to vyzerá u vás doma.
Keď dvaja robia to isté, nemusí to byť to isté. Môžeme vidieť dvoch mužov rovnako šibajúcich korbáčmi, no vo vnútri to každý prežíva inak. A to isté určite platí aj u dievčat či žien. Jednu príchod šibačov poteší, druhá by sa najradšej zatajila. Ako je to u vás?
Nasledujúca otázka sa týka najmä pánov. Iste mnohí riešia dilemu, či niečo počas šibačky odriekať a akými slovami sprevádzať tento okamih. Kým niekto vrieska od nadšenia, iný klopí oči k zemi a čosi zahanbene mrmle. A čo vy?
No a na záver ešte otázka, ako sa pozeráte na budúcnosť tejto tradície.
(ms)